Сунь-цзы XX века
У книг Б. Лиддела Гарта, выдающегося английского историка, удивительная судьба. Неожиданно для автора военно-аналитический очерк «Вторая мировая война» превратился в официальную британскую версию истории Второй мировой войны. А книга «Стратегия непрямых действий», подобно трактату Сунь-цзы, стала настоящей энциклопедией по стратегии и настольной книгой многих великих лидеров.
Бэзил Генри Лиддел Гарт родился 31 октября 1895 года в Париже, в еврейской семье (Лиддел – это девичья фамилии его матери, он стал использовать ее как часть своей фамилии с 1921 года). Учился в Кембридже. Поступил на службу в полк Королевской Йоркширской легкой пехоты. Служил офицером в британской армии во время Первой мировой войны. Участвовал в битве на Сомме, был отмечен за храбрость.
В 1927 году ушел в отставку в чине капитана и продолжил карьеру как писатель. Вначале Лиддел Гарт был военным и спортивным (теннис) обозревателем в различных английских газетах. После Второй мировой войны публиковал очерки и биографии великих полководцев, которые, по мнению Лиддел Гарта, были великими, потому что демонстрировали хорошее понимание стратегии. Среди них были Сципион Африканский, генерал Уильям Шерман и Томас Лоуренс.
После войны взял интервью у многих немецких генералов и опубликовал их в двух книгах. В 1966 году Бэзил Лиддел Гарт был посвящен в рыцари. Он умер 29 января 1970 года.
≈≈
После публикации книги «Стратегия непрямых действий» Гарта стали называть «Сунь-цзы XX века», настолько много общего в их взглядах на стратегию. Термин «непрямые действия» прочно вошел в лексикон тех, кто изучает стратегическое мышление и использует полученные навыки в работе и повседневной жизни. Книга Лиддела Гарта стала классическим наставлением в умении мыслить и действовать стратегически наравне с такими великими трудами как «Искусство стратегии» Сунь-цзы, «Государь» Никколло Макиавелли и «О войне» Карла фон Клаузевица.
Об истине, пророках и вождях
От чего зависит успех вождей? Именно им история отвела столь непростую роль стратегов, добивающихся компромисса между истиной и способностью людей воспринимать ее. Как добиться того, чтобы новая идея не вызывала сопротивления? Как влиять на людей, вести их за собой? Кому как не историку знать ответ на этот вопрос. Лиддел Гарт отвечает.
≈≈
«История является свидетельницей того, какую важную роль «пророки» играли в прогрессе человечества. Однако ясно также, что дальнейшая судьба их откровений всегда зависела от другой категории людей – от «вождей». Их успех часто был обусловлен тем, насколько они сами постигли истину, а также от практической мудрости, которую они проявили, провозглашая ее.
Пророков неизбежно забрасывают камнями, такова их участь, и это критерий того, в какой мере выполнили они свое предназначение. Но вождь, которого забрасывают камнями, доказывает тем самым, что он не справился со своей задачей по недостатку мудрости или же потому, что спутал свои функции с функциями пророка. Только время может показать, оправдывают ли результаты этой жертвы явный провал вождя, провал, делающий ему честь как человеку. По крайней мере, он избегает более распространенного греха вождей – принесения истины в жертву целесообразности без какой бы то ни было выгоды для дела. Ибо всякий, кто привык подавлять истину в угоду такту, производит урода из недр своего разума.
Существует ли практический способ сочетать процесс постижения истины с процессом ее приятия?
Противодействие истине неизбежно, особенно если истина облекается в форму какой-либо новой идеи, однако сила сопротивления может быть уменьшена, если уделить внимание не только цели, но и методу подхода. Избегай фронтального наступления на давно укрепленную позицию; старайся обойти ее с фланга, с тем чтобы натиску истины подверглась более уязвимая сторона. Однако всякий раз, избирая подобный окольный путь, нужно следить за тем, чтобы не уклониться от истины, ибо ничто не может быть более губительным для ее утверждения, как скатиться ко лжи.
Конец ознакомительного фрагмента.
