Автор краткого обзора: Наталья Котова
Что такое йога. Асаны как духовная практика
Понятие «йога» имеет множество определений. В то же время это один из самых неопределенных предметов современности. Что значит – «заниматься йогой»? Ходить по стеклу и спать на гвоздях? Сидеть в позе лотоса с закрытыми глазами? Петь мантры, раскачиваясь из стороны в сторону? Ходить «на растяжку», чтобы в итоге сделать заветный шпагат? Лечить спину? Стоять на голове? Искать себя? Это самые распространенные варианты определений на сегодняшний день. Ни одно из них не является истинным и полным.
Ведь йога – это древняя практика, которая возникла, по меньшей мере, за III тысячи лет до нашей эры. Ее цель с незапамятных времен – достижение просветления души. Как связана эта высокая цель с физическими упражнениями, которые сегодня принято отождествлять с йогой? Чтобы разобраться в этом, лучше всего обратиться к носителю традиции.
О преемственности традиций
Б.К.С. Айенгар – один из величайших Учителей йоги современности. Он получил свои знания от крупного ученого, философа, йогина Шри Кришнамачарьи. Эта история преемственности заслуживает отдельного внимания.
В Индии искусство йоги долгие годы передавалось строго от гуру к ученику. Уроки для всех желающих получили широкое распространение лишь в ХХ веке. Ранее для посвящения в таинства йоги ученик должен был изучать священные книги, проявлять недюжинное рвение в духовном поиске. И только после этого, если повезет, он находил своего гуру и получал от него сокровенное знание.
Такой путь прошел и Шри Тирумалай Кришнамачарья. Он родился 18 ноября 1888 года в Индии и был одним из выдающихся ученых и йогинов своего времени. Кришнамачарья отыскал своего гуру в Гималаях и принял от него учение. По завершении он спросил, как отплатить за это. Учитель велел «взять жену, растить детей и быть учителем йоги». Кришнамачарья так и поступил – распространял знания йоги среди все более широкого круга последователей.
Однажды, когда Кришнамачарья уже преподавал йогу в королевском дворце Майсора, к нему приехал пятнадцатилетний родственник. Больной, из бедного района, где свирепствовали малярия, тиф и туберкулез. Его звали Б.К.С. Айенгар.
Путь Б. К. С. Айенгара
Кришнамачарья взял Айенгара в ученики с неохотой. Но эта встреча определила дальнейшую судьбу мальчика. Так началась его история йоги длиной в 80 лет, получившая известность во всем мире. Несколько лет Айенгар усердно учился под руководством Кришнамачарьи, что дало ему возможность поправить здоровье. Параллельно с обучением он демонстрировал асаны – позы йоги – в королевском дворце Майсора. Но вскоре Айенгар понял, что готов пойти своим путем. Он начал преподавать йогу, ввел первые классы для женщин. А когда познакомился с известным скрипачом Йегуди Менухиным, поехал в большое путешествие на Запад. Благодаря этой поездке и книгам Айенгара йога стала очень популярной во всем мире. А знаменитый труд Учителя «Йога дипика» сейчас называют «библией хатха-йоги».
Айенгар разработал особый метод преподавания с использованием приспособлений, позволяющих заниматься любому человеку независимо от физической подготовки. В классах ученики применяют кирпичи, ремни, скамейки, стулья, планки, пенки, специальные подушки (болстеры). Метод Айенгара называли «йогой с мебелью». Учитель лишь посмеивался над этим и продолжал свое дело.
Он поставил в стойку на голове бельгийскую королеву, к тому моменту ей было 86 лет. Провел множество мастер-классов в Европе и Америке. Благодаря его учению целительную силу йоги ощутили на себе тысячи людей. При этом он вел обычную скромную жизнь семьянина, отца шестерых детей.
Айенгар учил асанам – позам йоги, которые дают физическое здоровье и при правильном применении помогают излечить болезни. Но он всегда подчеркивал, что йога – это не просто гимнастика для здоровья. Такая трактовка допустима, но вовсе не исчерпывает всей глубины этого древнего индийского учения.
Йога – это образ жизни, целостная система единства человека на всех уровнях – физическом, ментальном, духовном. Она позволяет не только управлять своим телом, но и держать под контролем ум, обращая его к душе. Практикующие йогу, в конце концов, открывают внутри себя безграничный источник жизни, чувствуют единение с ним и осознают, что любые границы – лишь плод нашего воображения. Как пишет Айенгар, «само ваше существование является верой в то, что вы живете».
Но не будем забегать так далеко вперед. В предисловии к книге «Дерево йоги» Айенгар дает такое определение этому древнему учению: «Мой предмет – йога – путь, который совершенствует тело и чувства, успокаивает ум, воспитывает рассудок и приводит к покою души, которая есть суть нашего существа».
Дерево йоги
Книга «Дерево йоги» представляет собой цикл лекций Айенгара, с которыми он выступал по всему миру. Чтобы мы глубже познали таинство этого древнего знания, автор использует образ дерева – символ духовного развития человека. Наша душа как дерево, которое при должном уходе растет, цветет и дает плоды. Каждой части дерева соответствует определенная ступень йоги, которую человек должен пройти на пути к духовному развитию. Всего таких ступеней восемь. Плодом этого дерева, наградой, восьмой ступенью йоги считается самадхи – достижение «свободы, равновесия, умиротворения и блаженства, когда тело, ум и душа соединяются воедино и сливаются с Универсальным Духом». В этом суть и цель йогической практики.
