Читать онлайн полностью бесплатно Маргарита Акулич - Ивье и евреи. История, холокост, наши дни

Ивье и евреи. История, холокост, наши дни

Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле прежде, эта земля была их родиной.

© Маргарита Акулич, 2019


ISBN 978-5-0050-2569-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Сегодня евреи в беларуском городе Ивье не проживают. Многие из них погибли в период холокоста, некоторые эмигрировали в Израиль и иные страны. Но очень долго и в большом количестве они жили на ивьевской земле в прежние времена, эта земля была их родиной. Нельзя забывать об этом. Ивьевские жители, являвшиеся евреями, очень многое сделали, живя на беларуской земле, их наследие сохранилось до наших дней.

Данная книга – об Ивье, общей и еврейской его истории, о холокосте, синагогах и еврейском кладбище.

Книга имеет образовательный и культурный характер.


Синагога в Ивье. Старая фотография. Источник: https://pastvu.com/p/423445. Источник: Verlag E. Sontowski, Osterode, Ostpr. http://i.ebayimg.com/images/g/Cr8AAOSwL7VWpLd3/s-l1600.jpg

I Ивье: основные сведения

Ивьевская синагога. Костя Л. Источник: https://ru.foursquare.com/v/ивьевская-синагога–ivie-synagogue/4f93

1.1 Основные сведения об Ивье. О происхождении и этимологии названия

Основные сведения об Ивье

«Если стоять в самом центре Ивья, то видишь дороги, идущие во все стороны. Одна из них приведёт вас в Гольшаны, другая в Липнишки, третья в Новогрудок. Кажется, что Ивье стоит вдалеке от магистралей, связывающих крупные города, но это не совсем так: оно появилось почти 600 лет назад и находилось в 40 километрах от столицы ВКЛ. В Ивье живёт 8 тысяч человек. Первое, что вы услышите о нём – это город многих конфессий. Здесь есть протестанты, католики и православные, мусульмане, а также два еврея, по данным переписи 2009 года. „Выпить пива? Вечером у вас не получится, – говорят жители городка. – Почему? Никто не торгует, все евреи уехали в 90-е“. На самом деле, большинство (2,5 тысячи) было расстреляно в 1942 году, но их след остался. Центр Ивья – сплошь еврейский, от жилых домов до магазинчиков, построенные в 30-е годы. Две синагоги не выполняют религиозную функцию, но и не разваливаются: в одной из них детская спортивная школа, или ДЮСШ».

(«Щепки, дискотеки 90-х и покинутые евреями дома. Как сегодня выглядит Ивье») [1].


Город Ивье Гродненская область. Источник: http://vitebsk.greenbelarus.info/articles/07-07-2018/shchepki-diskoteki-90-h-i-pokinutye


Ивье (па-беларуску Іўе, по-литовски Vija, по-польски Iwie) – является (с 2000-го года) городом, находящимся в Гродненской области Беларуси, центром Ивьевского района.

Ивье от столицы Беларуси Минска отделяет сто тридцать шесть километров, а от города Гродно – сто пятьдесят восемь километров. От Ивье до ЖД-станции Гавья (на линии «Лида – Молодечно») – десять километров. Автодорогами город Ивье связан с такими населенными пунктами, как Юратишки, Липнишки, Воложин, Лида.

Ивье является городом, расположенным [2]:


Ивье. Источник: http://900igr.net/kartinka/istorija/kultura-belarusi-vo-vtoroj-polovine-xvii-pervoj-polovine-xviii-v-130515/pojavilis-arianskie-shkoly-sredi-kotorykh-vydeljalas-shkola-v-ive-12.html

«на извилистой речке Ивянке между лесами Налибокской пущи и обширными болотами вдоль реки Гавья. Поэтому в прошлом только через Ивье могли пройти торговые пути, что способствовало его развитию».

Численность населения города в 2018-м году равнялась 7 702 чел.

В статье «Щепки, дискотеки 90-х и покинутые евреями дома. Как сегодня выглядит Ивье» написано следующее [1]:

«Если стоять в самом центре Ивья, то видишь дороги, идущие во все стороны. Одна из них приведёт вас в Гольшаны, другая в Липнишки, третья в Новогрудок. Кажется, что Ивье стоит вдалеке от магистралей, связывающих крупные города, но это не совсем так: оно появилось почти 600 лет назад и находилось в 40 километрах от столицы ВКЛ».

Ивье состоит из двух самостоятельных районов, расстояние между которыми – километр [3]:

«Северная часть города – бывший штетл (то есть еврейское местечко), южная – татарская слобода. Евреев (в отличие от татар) в Ивье с известных времён не осталось, но ансамбль построенных ими зданий едва ли не самый цельный в Белоруссии. На главной площади интересно несколько синагог, одну из которых иногда датируют 18 веком».

Ивье является местом проживания беларуских татар [4]:

«В Ивье издревле живут белорусские татары; действует мечеть, которая была построена в 1884 году по фундации графини Эльвиры Августовны Замойской. В честь графини внутри мечети установлена мемориальная доска. На протяжении всего советского периода мечеть в Ивье была единственной действующей мусульманской мечетью в Белоруссии. Ивье считается неофициальной татарской „столицей“ Белоруссии. Здесь ежегодно проводится мусульманский праздник, на который слетаются белорусские татары».

1.2 О происхождении и этимологии названия. Герб и флаг города Ивье

Ивье. Источник: https://planetabelarus.by/map/belarus/grodnenskaya-oblast/ivevskiy-rayon/ive/?type=steps


О происхождении названия написано в материале «Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина. Татаринов Юрий Аркадьевич. Ивье (март, 2008)» [5]:

«Доктор филологических наук преподаватель Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в газете „Культура“ за 13—19 июля 2002 г. сообщает, что Ивье стоит на реке Ивянке, от которой оно получило название. В древности это была большая река и называлась она просто Ива. Когда на ее берегу образовалось поселение, оно стало главным ориентиром в данной местности, а река сделалась менее важным объектом. Отсюда и уменьшительное название ее – Ивянка. Вдобавок, уровень воды в реке упал до степени ручья. Название здешней реки у древних было связано с понятием „плести, вить“. Собственно, как и название известного дерева. Только в случае с рекой это понятие имело переносный и гораздо более глубокий смысл. Существовал мифологический образ деятельности воды, который язычники связывали с постоянными изменениями, происходившими вокруг. Естественно, этот образ связывали с чем-то живым, являвшимся, одновременно, источником новых образований и свидетелем протекания жизни. В отличие от нас, древние не отделяли себя от природы и, уж тем более, не калечили ее».



Другие книги автора Маргарита Акулич
Ваши рекомендации