Читать онлайн полностью бесплатно Александр Дзиковицкий - История шляхты на осколках Речи Посполитой

© Александр Витальевич Дзиковицкий, 2023

ISBN 978-5-0059-9571-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На фото обложки – флаг Королевства Польского от 1815 г.

Издательство «Ridero»

г. Екатеринбург

2023 г.

Жизнь, может быть, даётся нам

единственно для состязания со смертью,

человек даже из-за гроба борется с ней:

она отнимает от него имя – он пишет

его на кресте, на камне, она хочет тьмой

покрыть пережитое им, а он пытается

одушевить его в слове.

И. А. Бунин.

Наброски к роману «Жизнь Арсеньева».

В Речи Посполитой чёткой законодательной границы между магнатами и просто крупной шляхтой не существовало, однако интуитивно общество эту границу ощущало. Ниже на социальной лестнице была многочисленная мелкая шляхта, среди которой выделялось несколько категорий. «Фольварочная» шляхта владела «фольварками» – небольшими поместьями с крестьянами. Затем шла «долевая» шляхта – владельцы не целых поместий, а их частей (Здесь мы уже видим резкое понижение статуса: часто это убогие усадьбы, несколько крепостных во владении. Но чётких границ между «фольварочной и «долевой» шляхтой, опять-таки, нет).

Но имелись ещё две категории совсем уж незначительной шляхты. Одна категория – это «околичная» (также «застенковая» или «загродовая») шляхта. Это была самая мелкая шляхта, которая владела только небольшим участком (усадьбой) без крепостных и сама обрабатывала землю. А другая большая категория безземельной шляхты – чиншевая и служилая шляхта. Эта шляхта вообще не имела земли и брала её в аренду у магнатов или зажиточных землевладельцев на условиях выплаты чинша (разновидность оброка) и сама трудилась на ней. «Служилая» шляхта служила в богатых поместьях магнатов, церковных иерархов или зажиточной шляхты (редко на государственной службе). Некоторые более образованные шляхтичи из этой категории становились в поместьях экономами и управляющими. Эти люди жили за счёт своих владельцев, выполняли работы в усадьбе – но при этом не платили податей, не подлежали рекрутским наборам и считали себя благородными шляхтичами.

При колоссальном разбросе в социальном и имущественном положении разных групп шляхты традиция Речи Посполитой формально утверждала шляхетское равенство. Выражением этого стала поговорка: «шляхтич на загроде равен воеводе». Но именно мелкой шляхте и объявила, прежде всего, настоящую социальную войну российская монархия, деклассируя её как таковую. Мелкая шляхта и стала основным фундаментом польских национальных восстаний. В Австрии и Пруссии её восстания и заговоры были таким же постоянным фактором жизни общества, как и в Российской империи.

Русский император Александр II, правивший Российской империей со 2 марта 1855 до 13 марта 1881 года как-то заявил: «Если бы я предсказывал, что будут делать народы в следующем веке, около слова „Польша“ я бы написал „бунтует“». И такие его слова как нельзя более удачно характеризуют жизнь как всего польско-литовского общества, так и, прежде всего, его шляхетства в течение всего периода раздела и оккупации прежней Речи Посполитой. Но когда в начале ХХ века Польша всё же добилась независимости, «начальник государства» Юзеф Пилсудский так говорил о стратегических задачах своей страны: «Польша же, как самое большое и сильное из новых государств, могла бы легко обеспечить себе сферу влияния, которая простиралась бы от Финляндии до Кавказских гор».

С искренним уважением ко всем любителям истории, Автор.

На фрагменте карты с южными границами бывших Речи Посполитой и её Брацлавского воеводства (Palat [inat] of Braclaw), приведённом к этой главе, ни имение Тульчин, ни Махновка не обозначены из-за их малолюдности в 1799 году, когда составлена была карта. Но в самом верху видно торговое местечко Бердичев (Berdyczow), и видно выгодное торговое расположение его, стоявшего на перекрестье дорог. Сравнительно недалеко от него располагались имения Потоцких, к которым когда-то прибыл Григорий Дзиковицкий.

Чтобы ликвидировать на литовских землях экономическую и идеологическую основу возрождения независимого государства в будущем, царские чиновники всерьёз занялись русификацией здешнего населения. В 1795 году были приняты положения, увеличивающие налоги с литвинов (белорусов) по сравнению с русскими в пять раз. Литва стала неуклонно превращаться в отсталую окраину царской России. Одновременно большое внимание уделялось идеологии. О религии тоже не было забыто. В 1795 году была создана Минская епархия Русской Православной Церкви. Предшествующий период униатства начал именоваться «годами духовного плена». Под влиянием такой религиозной политики царского правительства в 1795 году при церкви Пресвятой Богородицы в деревне Местковичи из греко-католицизма в православие перешло 486 мужчин и 474 женщины. Священником тогда был Гавриил Шеметило.