В этой книге я буду анализировать знаменитые тексты Нового Завета – «Деяния апостолов». Тексты эти не принадлежит апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову, поэтому обходиться с ними я буду предельно осторожно. Вдаваться в подробности технологии многих приведенных там «чудес» я не буду. Я просто хочу, по найденному и осмысленному мною в Деяниях материалу, предложить вариант восстановления жизненного пути основных прототипов Нового Завета после Воскресения Христова, а, особенно, жизненный путь Самого Иисуса Христа = герцога Христиана Амадея VIII Савойского после Своего Воскресения.
Начну с Самого Иисуса Христа. Жизненный путь Его, как герцога Амадея VIII Савойского, я принимаю за основу. Рождённый в 1383 году Софией Витовтовной, будущей Великой княгиней Московской, воспитанный Бонной – Девой Марией, Он появляется на страницах Евангелий в 30-летнем возрасте, по сообщению Евангелиста Луки. До 46-лет он строит Храм Айя София, являясь его Главным архитектором, Великий Собор, названный в честь Своей Матери, как символ Новой Веры. Перед открытием Храма, Он добровольно претерпевает Распятие на Кресте, после чего «Воскресает» перед Своими учениками. Идёт год 1429. На 40-й день после Воскресения Своего Он «возносится» на небеса, исчезая, как Христос, из официальной истории.
Кем Он является, и как Его называют после «Вознесения» на небеса, в земной жизни?
Но сначала задаю себе один вопрос: – о Христе написано много, а сам Он оставляет ли письменные свидетельства и поучения нам, грешным? Неужели все показания о нём мы имеем с чужих слов, которые прямым доказательством являться не могут?
Анализ Комедии Данте ясно даёт мне понять: – великие произведения мысли создаются великими людьми. Я прекрасно понимаю, что простой рыбак, или пастух, или провинциальный поэт (каким представляют, например, Данте), по уровню образования и мышления сложных текстов составить не может. Как бриллиант, сверкающий гранями только после долгой обработки сырого алмаза, так и человек, только прошедший университеты учёбы, жизни и власти, начинает ярко блистать гранями своего таланта.
Впрочем, обращаюсь к тексту Деяний:
ДЕЯНИЕ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Автор Деяний святых апостолов говорит: – первая книга Его написана от начала (Сотворения Мира) до того момента, как Иисус вознёсся. Это выдаёт авторство Евангелиста Луки, так как только у апостола Луки Евангелие начинается с Сотворения Мира (от Адама). Зная, что Амадей VIII Савойский не умер в 1429 году, полагаю, Он живёт далее под своим именем, а проповедает под другим. Как Иисус Христос, Он Свою Мессианскую миссию оканчивает, и приказывает апостолам считать Себя вознесшимся на небо.
