С государством дела обстоят довольно просто. Как утверждают классики – это аппарат насилия, подавления и источник прочих бед, сваливающихся на общество. Это с одной стороны. С другой – это защита от другого или других похожих государств. Те, кто воплощают в себе суть государства в курсе этих ролей. Они давно договорились между собой и ударно обирают безвольное человечество по всему миру. Конечно, и между правителями государств бывает сильная неприязнь, так как самый сладкий общественный кусок вытекает из прямого господства над всем человечеством. Это борьба и победит в ней тот, кто создаст такую государственную систему, которой обрадуется всё человечество и которое, в свою очередь, «похоронит» все прочие государственные системы. Кто кого «похоронит»: пролетарии партнёров или партнёры пролетариев – проблема давняя.
Как идёт управление обществом? Просто. Государственная система, увидев новый общественный субъект, оценивает его пользу и либо подчиняет его себя, делая винтиком в своей системе, если он ей полезен, либо уничтожает его – если бесполезен.
Государственная система рациональна, причём любая от рабовладельческого строя до самого развитого коммунизма. Не идеальное государство, это, видимо, абсолютное зло для одних и абсолютное добро для других. А идеальное, когда думать о зле и добре просто некому, нет «гласных», одни «согласные». Как этого добиться?
Если исходить из того, что природа не терпит избыточных сущностей, то ей милее зло, так как оно противится размножению добра. Но то же самое можно сказать и о добре, которое сопротивляется размножению зла. Следовательно, это за пределами деяний человека. И человечеством, всё-таки, управляет Бог или Боги, если исходить из того, что: «что внизу, то и вверху». А внизу тьма начальников, административных зданий, кабинетов. Так зачем же отказывать в подобной иерархии и Богам.
Конец ознакомительного фрагмента.
