Автор выражает благодарность всем, кто помогал работе над книгой:
– настоятелю храма Пророка Божия Илии г. Нурлат иерею Владимиру Боркову
– жителям деревни Вишневая Поляна Зое Исаевой и Марии Ермуллиной, а также всем, кто сохранил реликвии церкви и предоставил фотографии
– работникам Национального Архива Республики Татарстан, город Казань
– художнику-иллюстратору Кристине Синельниковой, город Уфа
– Ольге Аввакумовой за фото- и видеосъемку
– и конечно, автору идеи и вдохновителю – Наталии Аввакумовой – без которой этой книги просто бы не было
Часто, видя перед собой привычную картину – знакомый с детства пейзаж, дома, постройки – нам кажется, что так было всегда. Вот здесь стояла эта школа из алого кирпича, а рядом всегда была спортивная площадка с вкопанными в землю колесами и турниками. Кажется, лишь только сама земля, хранительница древних тайн и дочь её, старая берёза – молчаливые свидетели минувших исторических событий – помнят, что когда-то это самое место было совершенно иным, преисполненным «небесной мелодии любви» и сердечной духовной молитвы.
Но память об истории сильна и в людях. Через письменное свидетельство, что сохранилось доныне в архивных документах. А также, изустно от родителей, через их рассказы о прошлом, когда легкая дымка воспоминаний коснется вдруг встревоженного сердца, которое не молчит, но благоговейным шепотом рассказывает о том величии, к которому они прикоснулись и об утерянной ими и современниками церковной красоте. Менее столетия назад в центре села стоял храм, который был посвящен Рождеству Богомладенца.
Впервые церковь в Вишнёвой Поляне появляется в далёком 1790-м году – «деревянного здания церковь во имя Рождества Христова» (поэтому в дореволюционных источниках село Вишневая Поляна известно также под названием Рождественское). Это была самая первая церковь, построенная в Егоркинской волости Чистопольского уезда Казанской губернии.
В 1817 году деревянная церковь сгорела, и к 1823 году стараниями и трудами прихожан построено новое каменное здание церкви с каменной колокольней и деревянной оградой. В церкви было два престола1: первый – в основном холодном помещении, в честь события Рождества Христова (по нему и называлась церковь), и второй – в тёплом приделе2 в честь святителя Николая Мир Ликийского.
С течением времени, во внешнем облике церкви, а также и во внутреннем ее убранстве и жизнеустройстве происходили необходимые и исторически обусловленные перемены. Зданием церковь была крепка, тем не менее, требовала соответствующего ухода. Так, в 1870 году на средства открытого в 1868 году попечительства села внутри и снаружи храма были исправлены и побелены стены, была также обновлена и покрашена кровля. В 1872 году вместо «ветхого иконостаса холодной церкви» строится новый, «резьба производится, иконы пишутся». В 1892 году заменили деревянную ограду, «пол одноярусный, как иконостас, так и стены теплого храма окрашены краской».
Причт3 церкви на начальном этапе состоял из двух священников, диакона, двух дьячков, двух пономарей и просфорни4, поскольку приход церкви был большой, включал прихожан не только села Рождественское, но и близлежащих деревень. В 1872 году при церкви временно закрывается вакансия второго священника, по скудности содержания причта. А к 1912 году притч прихода и вовсе сократился до одного священника, диакона, псаломщика и просфорни. В первые годы существования прихода, храму принадлежало 33 десятины5 пашенной и сенокосной земли. Но этой землей священнослужители практически не пользовались, а вместо этого получали от прихожан ругу6 в виде ржи, овса и ярового хлеба. Поэтому материальный достаток и содержание причта, напрямую зависел от собранных урожаев. В неурожайные годы прихожане не могли должным образом обеспечить причт ругой и зачастую священно-церковнослужители прихода вынуждены были обращаться и просить Духовное начальство о предоставлении им взамен руги, необходимое количество пашенной земли. В 1880-х годах приходу отвели 1,5 десятины усадебной земли, кроме того, причт изначально владел лугами, площадь которых в 1893 году была 14 десятин. К 1912 году земли при церкви уже не осталось.
Доход причту приносили и церковные лавки, которых к 1830 году было десять, а также пожертвования прихожан за крестные ходы, а также за совершение Таинств и треб. В 1840 году в селе открывается церковноприходская школа. Законоучителем в ней, в 1840-60-е годы, был священник Александр Васильевич Алексеевский. С 1887 года в селе появляется земская школа. При церкви имелась и библиотека, состоявшая к 1893 году из «343 томов и 32 названий». Пополнялась она выписываемыми на средства прихожан и притча церкви журналами и книгами, как, например, журнал «Церковные ведомости», «Православный собеседник» и т. д. В 1912 году при церкви был построен деревянный дом для священника, крытый железом. До этого священники и церковнослужители, как правило, жили в собственных домах на обывательской земле, либо на съемных квартирах. Сохранился план села Вишневая Поляна, съемки 1878 года, на котором как раз отмечены дома священно-церковнослужителей (с 37 по 40).
