İnsanlar min illərdir ki, hipnotik tipli Trans-a daxil olublar. Bir çox mədəniyyət və dinlərdə bu düşüncə forması kimi qəbul edildi. Fars və Hindistan yoga sehrbazları min illərdir dini məqsədlər üçün hipnoz tətbiq edir, barmaqlarının hər hərəkəti ilə özlərini ekstatik transa salırlar. öz burnunuzun ucunda yaxından baxaraq; aydındır ki, mesmerizm fenomenini tetiklemek üçün ekzoterik təsirlərə ehtiyac yoxdur. Bütün bu proseslərin əsas məqsədi, mövzunun başqa bir obyekt, məqsəd və ya hərəkətdən xəbərsiz və ya laqeyd olduğu bir fikir və ya fikir zənciri tərəfindən tamamilə mənimsənildiyi bir abstraksiya və ya konsentrasiya vərdişini inkişaf etdirməkdir. Hipnotik vəziyyətin təsvirinin ən erkən qeydinə 1027-ci ildə "Trans" haqqında yazan fars həkimi Avicenna ' nın yazılarında rast gəlmək olar. Müasir hipnoz 18-ci əsrin sonlarında başlamış və "müasir hipnoz"un atası kimi tanınan alman həkimi Franz Mesmer sayəsində populyarlaşmışdır. O dövrdə hipnoz Mesmerin adını daşıyan "mesmerizm" olaraq bilinirdi. Hipnozun hipnoz edəndən hipnoz edilmiş bir insana axan bir növ mistik qüvvə olduğuna inanırdı, lakin onun nəzəriyyəsi hipnozda sehrli bir element olmadığını iddia edən tənqidçilər tərəfindən rədd edildi.
Hipnozu və əlaqəli hadisələri izah edən müxtəlif nəzəriyyələr mövcuddur. Dəyişdirilmiş vəziyyət nəzəriyyələri hipnozu adi şüur vəziyyətindən fərqli bir şüur səviyyəsi ilə xarakterizə olunan dəyişdirilmiş bir şüur vəziyyəti və ya trans kimi qəbul edir. Əksinə, qeyri-dövlət nəzəriyyələri hipnozu müxtəlif yollarla plasebo effekti, terapevtlə qarşılıqlı əlaqənin yenidən təyin edilməsi və ya rolların məcazi icrası forması kimi qəbul edir.
Qıcıqlanan bağırsaq sindromu və menopoz üçün hipnoza əsaslanan müalicələr faktiki dəlillərlə dəstəklənir. Hipnozun digər problemləri müalicə etmək üçün istifadəsi, məsələn, siqareti buraxmaq kimi qarışıq nəticələr verdi. Hipnozun erkən travmanın bərpası və inteqrasiyası üçün bir terapiya forması kimi istifadəsi elmi əsas cərəyanda mübahisəlidir. Tədqiqatlar göstərir ki, insan hipnozu saxta xatirələrin formalaşmasına kömək edə bilər və hipnoz insanların hadisələri daha dəqiq xatırlamasına kömək etmir.
Hipnoz, beynin yuxarı hissələrinin inhibə fenomenlərinə əsaslanan bir növ, yuxuya yaxın bir insan və daha yüksək onurğalı heyvan vəziyyətidir. 60 – cı illərə qədər.19-cu əsr hipnoz haqqında fikirlər xüsusi "mayelərin" və ya maqnit dalğalarının-hipnozçu tərəfindən yayıldığı iddia edilən xüsusi cərəyanların ruhani fərziyyələrinə əsaslanırdı. Hipnoz haqqında mistik fikirlər rus (V. M. Bekhterev, O. O. Mochutkovsky, A. A. Tokarsky və başqaları) və fransız (N. Bernheim və J. Charcot) alimlərinin əsərləri ilə məhv edildi. Hipnotik vəziyyət problemlərinin elmi inkişafının başlanğıcı bu alimlərin adları ilə əlaqələndirilir. Hipnozun terapevtik əhəmiyyətini müəyyənləşdirdilər və təklifin terapevtik məqsədlər üçün psixoloji amildən istifadə üsulu kimi xüsusi rolunu aydınlaşdırdılar. Ancaq hipnoz hadisələrində hələ çox şey açıqlanmadı. Xüsusilə hipnoz və təklif səhvən qarışdırıldı. Psixoloji istiqamətin tərəfdarları indi də Bernheimin "hipnoz yoxdur, yalnız təklif var, təklif öz-özünə hipnozdur"köhnəlmiş və yanlış mövqeyinə sadiq qalmağa davam edirlər. Bu vaxt hipnoz və təklif hadisələri fərqlidir: hipnoz vəziyyəti Həm insanlara, həm də heyvanlara xasdırsa, şifahi təklifə həssaslıq yalnız insanın daha yüksək sinir fəaliyyətinin xüsusiyyətidir. Təklifin fizioloji tərəfi izahını I. P. Pavlovun beyin yarımkürələrinin siqnal funksiyası, birinci və ikinci siqnal sistemlərinin daha yüksək sinir və insan fəaliyyətindəki qarşılıqlı əlaqəsi haqqında təlimlərində tapdı.
I. P. Pavlov və tələbələri, klinikadakı heyvan təcrübələrində və insan müşahidələrində hipnozu diqqətlə öyrənərək, hipnotik vəziyyətlərin ümumi qəbul edilmiş subyektiv-psixoloji anlayışına həlledici zərbə vuran hipnoz hadisələrinin elmi əsaslandırmasını verdilər. Bunun üçün nəzəri əsas artıq i.m. Seçenovun sinir sisteminin əsas hissələrinin beyin tərəfindən Mərkəzi inhibisyonu haqqında təlimləri ilə hazırlanmışdır. I. P.-nin təlimlərinə görə hipnotik vəziyyətə əsaslanır. Pavlova, beyin qabığının səthində inhibisyonun fraksiya və qeyri-bərabər ölçülü yayılması səbəbindən qismən kortikal yuxu şəklində inkişaf edən inhibisiya prosesidir. İnhibə prosesinin şüalanmasının və intensivliyinin bu məkan məhdudiyyəti hipnotik yuxu ilə təbii, normal yuxu arasındakı əsas fərq kimi xidmət edir, bu zaman inhibisiya bütün beyin qabığını əhatə edir (aşağı və alt subkortikal formasiyalara enir). Bu qismən inhibe ilə, ümumiyyətlə, ayrı-ayrı çağırış ocaqları – Pavlovun dediyi kimi "gözətçi məntəqələri" saxlanılır ki, bu da hipnoz edilə bilən və hipnoz edilə bilən arasında əlaqə imkanını təmin edir. Beləliklə, hipnoz vəziyyətində olan bir insan, sanki bütün xarici stimullardan hasarlanmış kimi, şifahi təklifi qəbul edir. Sözün böyük mənası, insanlar üçün ən tipik şərti STİMUL olaraq, I. P. Pavlov. Hipnozçu sözünün bir tərəfdən beyində diffuz inhibisyona səbəb olduğunu, digər tərəfdən beyin qabığının müəyyən bir hissəsində qıcıqlanmanı cəmləşdirdiyini bildirdi. Beləliklə, bütün digər xarici stimulların rəqabət təsiri istisna olunur.
