Рецензенты:
Е. Н. Власова — кандидат психологических наук, доцент, заместитель директора Медико-психолого-социального института Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова;
И. П. Пискунова — заместитель директора Государственного автономного учреждения Республики Хакасия Объединение «Абаканский пансионат ветеранов»
© Богдановская В. И., текст, 2021
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021
Досуговая деятельность традиционно является одной из важнейших сфер жизнедеятельности людей разного возраста. Трансформации всех сторон жизни российского общества привели к изменению социокультурной ситуации в области досуга. Неорганизованный, стихийный досуг, а иногда и организованный, но в «асоциальных» целях – часто источник отрицательной реакции на неудовлетворенность в перечисленных выше и других потребностях людей, а также одна из причин противозаконной деятельности различного рода компаний, импульс к развитию вредных привычек, далеко нездорового образа жизни. Организованный же в социальнозначимых целях досуг является педагогической и социальной поддержкой не только растущих личностей, формирования у них активной, сознательной и созидательной по отношению к окружающему миру позиции, но и средством удовлетворения различного рода потребностей. Организация досуговой деятельности населения должна быть культурной и это одна из важнейших задач современного общества.
Сегодня как никогда актуальна проблема овладения способами организации своего свободного времени, умением содержательно и интересно проводить свой досуг, особенно среди молодежи. В процессе коллективного досугового времяпрепровождения происходит упрочение чувства товарищества, возрастание степени консолидации, стимулирование трудовой активности, выработка жизненной позиции, научение нормам поведения в обществе. Одним из видов досуговой деятельности является праздник.
Праздник— не просто мероприятие, на которое пришел человек и получил положительные эмоции, но и принял участие в подготовке к нему, что позволило еще на немного воспитать в нем ответственность, возможность быть услышанным другими людьми. Существует версия, что праздник предназначен для того, что бы человек мог на какое-то время стать другим, не таким, каков он есть на самом деле. Но есть и такие праздники, которые наоборот позволяют человеку, показать, кто он есть на самом деле. Зачастую такие праздники устраиваются для детей, что бы они показали, свои дары, таланты, умения, подчеркнули свою индивидуальность. Главная задача любого праздника: разорвать паутину обыденности, внести в жизнь яркие впечатления, новые эмоции. Отсюда – нарядная одежда, непривычное убранство помещения.
Праздник ценен своим переживанием. Сила и полнота переживания во многом зависят от активности его устроителей и людей пришедших на него.
Раздел 1
История и теория досуговой деятельности
Тема 1.1
История зарождения досуговых форм деятельности
Историческое прошлое предстает как источник богатейшего опыта, накопленного многими поколениями в организации своего досуга, элементы которого могут быть с успехом использованы в реальной сегодняшней практике. Освоение истории культурно-досуговой деятельности – неотъемлемой части культуры общества – имеет огромное воспитательное значение. Оно формирует в человеке гражданские качества, пробуждает чувство уважения к культурным традициям своего народа, содействует развитию исторической памяти, раскрываются специфические особенности развития культурно-досуговой деятельности и способы ее общественной организации в России с момента возникновения государства до наших дней.
Досуг как социальное явление имеет глубокие исторические корни. Своими истоками он восходит к периоду каменного века, когда возвращение древних охотников с добычей воспринималось соплеменниками как большой праздник. Он отмечался родственниками и друзьями удачливых добытчиков бурно, песнями и плясками, позволявшими выразить радость людей по поводу совершившегося события, выплеснуть эмоции, поднять настроение. С течением времени совершаемые во время праздника действа приобрели магический, религиозный характер.
Переход племен к оседлому образу жизни и занятие земледелием сопровождались становлением целой системы праздников. Это было обусловлено особенностью сельскохозяйственного труда: сменой времен года, продолжительностью дня, фиксированными сроками начала и окончания земледельческих работ. Праздники наполнялись новым содержанием, освящались новыми религиозными представлениями, адекватными потребностям земледельческого населения. Результаты археологических и этнографических исследований, свидетельства древних ученых, произведения устного народного творчества: мифы и легенды, былины, песни, сказания, пословицы, поговорки и т. п. служат Доказательством того, что праздники были всеобщим явлением для всех народов, населяющих земной шар. Несмотря на то, что праздники органически вплетались в ткань повседневной жизни людей и имели для них, в первую очередь, культовое значение, именно праздники, по мнению многих ученых, можно отнести к первоначальным формам досуговой деятельности.
