Cette culture a été établie par les fouilles de l'expédition archéologique de Khorezm sous la direction de l'archéologue soviétique S. P. tolstov en 1939-1940 et 1950. Le parking le plus important de cette culture est janbas-Kala n ° 4, situé à 1,5 km au Sud de la forteresse. On y a découvert les restes d'un grand (24 x 17 m2) logement au sol, construit à partir de poteaux et de poutres en bois et recouvert d'un toit en roseau conique. Le logement, qui pouvait accueillir environ 100 personnes, servait d'habitat à la communauté matriarcale, dont les membres se livraient à la chasse et à la pêche. Au centre de la maison se trouvait un grand foyer «sacré» – le centre religieux de la maison, sur les bords – de nombreux foyers domestiques. On a trouvé des outils en silex microlithoïdes, de type proche des outils néolithiques de l'Oural et de la Sibérie, des produits en OS, des céramiques à fond rond ornées de timbres et de traits ou peintes de peinture rouge. Les vaisseaux naviculaires les plus caractéristiques. De bijoux-pendentifs et ornements de coquillages. Le stationnement remonte au 3ème – début du 2ème millénaire avant notre ère. E. la Forteresse date du 4ème siècle avant J. – C. – 1er siècle après J.-C. C'est-à-dire à une époque ultérieure. Le territoire de la forteresse est entouré d'un quadrilatère (185 x 16 mètres carrés) d'un haut mur de briques crues avec 2 rangées d'abattoirs. À partir de la porte, la rue droite divisait la ville en 2 parties; chacune d'elles représentait un quartier résidentiel solide, habité par un groupe de genres apparentés. Au bout de la rue se trouvait un sanctuaire communautaire, la «maison du feu». Sur le site on trouve des grains et des OS d'animaux, témoignant de l'occupation de la population par l'agriculture et l'élevage; flèches en bronze à trois pales, céramiques, figurines en terre cuite, bijoux en bronze, perles.
Les colonies de la culture celtéminare se composaient de plusieurs grandes maisons au sol, ovales en plan, construites à partir de piliers et de poutres en bois; le toit de forme conique était recouvert de roseaux. Au centre de la maison se trouvait un grand foyer avec un feu incessant, jouant le rôle de sanctuaire de la communauté matriarcale qui vivait ici. De nombreux foyers domestiques étaient situés sur les bords de l'habitation. Les principales activités des Celtes étaient la pêche et la chasse, plus tard – l'élevage. Leur inventaire en silex comprend des grattoirs, des incisives, des perforations, des agrafes, des pointes de flèches du même type. Il y avait aussi des pointes de flèches cylindriques en OS et des canons en OS avec des doublures en silex. La poterie était sculptée sans tour de potier. Les vaisseaux sont à fond rond et ornés d'ornements estampés et striés disposés en forme d'anneau. Parmi les céramiques, les vaisseaux naviculaires présentent un intérêt particulier. Les bijoux sont caractérisés par des perles de coquillages de forme cylindrique et des pendentifs en pierre et en coquillage. L'influence de cette culture archéologique s'étendait le long de l'ouzbek jusqu'aux montagnes de Balkhan et jusqu'aux montagnes de l'Oural.
Dans le numéro historique: "Åland-Arkaim: l'ancien patrimoine de l'Oural du Sud». Ministère de la culture, des relations publiques et extérieures de la région d'Orenbourg, Fondation caritative «Arkaim», auteurs du texte: T. S. malyutina, G. B. zdanovich, photos, dessins, dessins: des archives de la réserve «Arkaim», ainsi que T. S. malyutina, G. B. zdanovich, D. G. zdanovich, EA Anferova, Éditeur D. G. zdanovich, Orenburg, 2013, P. 18-19, écrit: "Chaque le règlement semble avoir été considéré par ses habitants comme le Mythique «centre du monde». Le règlement était imaginé comme étant situé au point de l'axe spatial vertical et harmonisait l'espace environnant. Les caractéristiques de l'incarnation de cette idée dépendaient de la nature du paysage. Des plaques d'argile et des vases non seulement avec des ornements, mais aussi avec des signes – traces d'écriture naissante ont été trouvés sur les colonies. Le cercle des antiquités d'Arkaim comprend une série de découvertes remarquables de plastiques zoomorphes et anthropomorphes en pierre fine, qui représentent une nouvelle page de l'histoire de l'art ancien de l'Eurasie. Les représentations des hommes de l'âge du bronze sur l'essence de l'homme sont très prononcées dans le rite funéraire d'Arkaim. L'homme ici n'est pas seulement un être corporel et spirituel, mais il semble aussi avoir plusieurs âmes. Le point tournant dans le destin post-mortem de l'âme (âme) était la décomposition des tissus mous du corps (cinq ans, selon Avesta). Après cela, la substance positive de l'âme a été déplacée dans le pays des Ancêtres (elle était dans le Sud), et dans la tombe il n'y avait qu'une certaine «âme grave» sombre, associée aux OS. Après cela, les gens ont pénétré dans la tombe-tombe (très probablement, les femmes l'ont fait), les OS des morts ont nécessairement violé, ont pris certaines choses (peut-être n'ont-ils saisi que certaines «âmes vides» de choses). À l'avenir, les commémorations dans les cimetières n'ont pas eu lieu".
