(IX век до н. э., Смирна, Эгейский регион, Турция – VIII век до н. э., остров Иос)
Легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиада» (древнейшего памятника европейской литературы) и «Одиссея».
…от вина
Всякий, его неумеренно пьющий, безумеет.
Время на все есть: свой час для беседы, свой час для покоя.
Нет ничего худшего, чем блуждать в чужих краях.
Несправедливо ликовать над телами погибших.
Можно что хочешь добыть – и коров, и овец густорунных, можно купить золотые треноги, коней златогривых – жизнь же назад получить невозможно.
При юности и красоте мудрость проявляет себя очень редко.
Всё скоротечно; всего же, что ни цветёт, ни живёт на земле, человек скоротечней.
Мужчины устают от сна, занятий любовью, песен и танцев быстрее, чем от войны.
Глупец познает только то, что свершилось.
Сотни воителей стоит один врачеватель искусный.
Какое слово ты скажешь, такое в ответ и услышишь.
Я – тебе, ты – мне.
Бог находит виновного.
Гибок язык человека: речей в нем край непочатый.
Дым отечества сладок.
Женщину украшает молчание.
Не навязывай услуг против воли.
Нет ничего пагубнее женщины.
Об одном следует говорить, о другом молчать.
Прекрасное недолговечно.
Приятны завершенные труды.
Сделанное и дурак поймет.
Стыд, о ахеяне! вы забываете бранную доблесть,
Вы, ратоборцы храбрейшие в воинстве! Сам я не стал бы
Гнева на ратника тратить, который бросает сраженье,
Будучи подл, но на вас справедливо душа негодует!
«Илиада»
(VII век до н. э. – 587 г. до н. э., Коринф)
Второй по счету тиран, то есть правитель, Коринфа, традиционно причисляется к семи древнегреческим мудрецам.
Наслаждение бренно – честь бессмертна.
Ничего не следует делать из-за денег.
На вопрос, почему он остаётся тираном, он ответил: «Потому что отречение и низложение опасны одинаково».
Ничего не делай за деньги: пусть нажива печётся о наживе.
Кто хочет править спокойно, пусть охраняет себя не копьями, а общей любовью.
Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть.
Власть народная крепче тирании.
В счастье будь умерен, в несчастье разумен.
К друзьям и в несчастье будь неизменен.
Сговора держись.
Тайн не выдавай.
Наказывай не только за проступок, но и за намерение.
В старании – всё.
Главное в жизни – конец.
(ок. 640 г. до н. э., Афины – 559 г. до н. э., Афины)
Афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции. Кто для многих страшен, тот многих должен бояться.
От богатства рождается пресыщение, а от пресыщения – наглость.
Молчание скрепляет речь, а своевременность скрепляет молчание.
Ничего слишком!
(651 г. до н. э. – 559 г. до н. э.)
Древнегреческий мудрец, один из «семи мудрецов».
Дело умных – предвидеть беду, пока она не пришла, дело храбрых – управляться с бедой, когда она пришла.
Задумав дело, не говори о нем: не удастся – засмеют.
Человека выказывает власть.
Трудно человеку быть хорошим.
Корысть ненасытна.
С неизбежностью и боги не спорят.
(ок. 640 г. до н. э., Милет – ок. 545 г. до н. э., Милет)
Древнегреческий философ и математик, представитель ионической натурфилософии.
Познай самого себя.
Поручись – и пострадаешь.
Худших везде большинство.
Что трудно? – Познать самого себя.
Что легко? – Давать советы другим.
(625 г. до н. э., Приена – 540 г. до н. э., Приена)
Древнегреческий мудрец и общественный деятель, один из «семи мудрецов».
Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, – ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов – другом.
Следует любить друга, помня при этом, что он может стать врагом, и ненавидеть врага, помня, что он может стать другом.
Жизнь надо размеривать так, будто тебе осталось жить и много, и мало.
Все свое ношу с собой.
(ок. 546 г., Мегара – год смерти неизвестен)
Древнегреческий лирический поэт, аристократ, участник политической борьбы, долго жил в изгнании. Под его именем сохранилось две книги наставительных «Элегий».
Завещаю: ни в чем не усердствуй.
Во всем выбирай середину.
Тот же увидишь успех, что и трудясь тяжело.
Трудно разумному долгий вести разговор с дураками.
Но и все время молчать – сверх человеческих сил.
(ок. 620 г. до н. э., Несебыр – ок. 564 г. до н. э., Дельфы, Фокида, Греция)
Полумифический древнегреческий баснописец. Его считают основоположником жанра басни; по его имени названа иносказательная манера выражения мыслей, которой пользуются до наших дней, – эзопов язык.
Исправить злого человека невозможно, он может изменить только вид, но не нрав.
Необходимо либо вовсе не приближаться к царям, либо говорить им лишь то, что им приятно.
Огонь, женщина и море – три бедствия.
Плохо придется всем людям, когда каждый потребует своего.
Истинный друг познается в несчастье.
«Дурной человек» творит и будет творить зло, несмотря ни на что.
Те, на кого надеешься, могут погубить, а те, кем пренебрегаешь, – спасти.
Если что можно доказать делом, то на это незачем тратить слова.
С женою будь хорош, чтобы не захотелось ей испытать и другого мужчину.
Убийцы – не те, кто делает кинжалы, а те, кто пользуется их изделиями; так и обо мне злословят не клеветники, а ты, если ты пользуешься их клеветой.
