[программа наименований]
1
Программа наименований:
2
Программа эпической экскурсии:
3
Программа предстоящих иллюминаций или предварительная программа
4
Апология данного случая:
5
Апология имен:
6
(Выявление или определение признаков принадлежности)
7
Ad libitum
8
Оттого-то так трудно запомнить мне подлинный текст его слов, что они в наших трио, в квартетах словесных бывали скорей примечаниями к тексту: летучей ретушью, которую невозможно запомнить без текста, заметками на полях, изменяющими разительно текст: так штрихи, нанесенные на транспаранте без ясно просвечивающего предмета ретуши, – не видны
9
Эпиграфическая часть
10
Слух и другие чувства иные приносят в жертву на огне обуздания; звук и другие предметы чувств иные жертвуют на огне чувств —
11
Которая же дожидается безызвестная вам являет некий род видения, привычным ходом сопоставлений деформированного в тяжеловатую для подобных оказий реальность.
Однако не забегайте вперед;
12
Продолжение эпиграфической части:
13
«О чем вы тут пишете» – вероятно, воскликнут иные: пишу я о новой, о истинно новой общественности, слагавшейся из бережного переплетения душ; где даны а, b, c, там дано: ab, bc, ba, cb, abc, acb, cab и т. д. Даны – бесконечные веера модификаций общения;
14
Продолжение эпиграфической части:
15
Хоть острым взором нас природа одарила;
Но близок оного конец имеет сила.
Кроме, что вдалеке не кажет нам вещей
И собранных трубой не требует лучей,
Коль многих тварей он еще не досягает,
Которых малый рост пред ними сокрывает!
16
Лучший из путей – восьмеричный;
Лучшая из истин – четыре слова;
17
(Реальная возможность продолжения)
18
Однако не забегайте вперед – миг невероятной удачи уже колеблется между значениями неслучайно созвучных вещей, и кто знает: не вам ли и выйдет эта радость – а именно – выдать все за чистейшую правду?
19
даны бесконечные веера модификаций общения; я пишу о том «личном», которое чувствует себя в целом: «общественность» без творчества в личных общениях каждого с каждым, «общественность» без общения – сон! Да, общественность, расцвеченная всеми видами общений друг с другом, – уже не общественность, а «мистерия».
20
Не меньше, нежели в пучине тяжкий Кит
Нас малый червь частей сложением дивит.
Велик Создатель наш в огромности небесной!
Велик в строении червей, скудели тесной!
21
Возможность продолжить или радость называния —
22
Радость называния или радость постижения —
23
Перечисление идей или комментирование интонаций —
24
Перечисление идей или общие места из разговоров с заинтересованными —
25
(Интерес лишь к моменту входа и моменту выхода к их особым свойствам и значениям)
26
Перечисление идей или боязнь очередного суггестивного карантина —
27
Называния радость как и радость постижения —
28
Или общие места из разговоров:
29
– о вреде механических вмешательств;
30
– о продолжительности действий губительных и бесподобных сил;
31
– о земных уделах;
32
– о бесплодности помыслов;
33
Перечисление периодов:
34
– ученический с чертами последующими;
35
– романтический с чертами очищенного выражения;
36
– период очищенного выражения с чертами именными;
37
– период имен с чертами ученическими;
38
(Или перечисление четырех периодов)
39
Несносное житие в среде невыразительных прикосновений —
40
Множество насекомых носителей смысла —
41
Нетвердого в делах уступчивой памяти —
42
(Дело в том, что дозволена лишь фиксация знамений настойчивей других проявленных в исповедимых просторах речевого опыта)
43
Дело в том, что гончар не обеспечивает водой, но изготавливает сосуд;
44
Дело в том, что гончар не есть законодатель воды, а лишь знаток ее неких законов;
45
Просьба об одолжении —
46
Кто из кого не названы?
47
Кто сетует на тесноту или смуту паломнических сборов?
48
Кто ставит сумрак жильем и домом своим?
49
Кто четверо тешат мир во мне?
50
(Или кто из кого не названы?)
51
При чем тут теснота или смута паломнических сборов <или же кощунственные измышления плодоносящей памяти> —
52
При чем тут мы, когда глаза не спят и <светлые> воркуют у изголовья —
53
При чем тут сладкие витийства непредугаданных словес —
54
При чем тут мы, когда ничего еще —
55
Ряд предложений для прозы или проза различных деяний —
56
Проза различных деяний или некто включается в систему бедствий —
57
Проза различных деяний или некто не ведает, как ему быть —
58
Просьба о многом —
59
Что такое природа обладания?
60
Что такое признаки принадлежности?
61
Что такое интерес лишь к моменту входа и моменту выхода <вернее> к их особым свойствам и значениям?
62
Просьба о прихоти —
63
Просьба о прихоти —
