В условиях современного мирового геополитического переустройства складывавшихся не одно столетие мирохозяйственных систем, а также связанных с этим процессом социально-экономических кризисов, порождающих такое переустройство и сопровождающих его, мы вступаем и в новую экономическую эпоху. С экономической точки зрения, помимо других видов и способов экономической активности человека, данную эпоху можно охарактеризовать и сочетанием двух условно основных типов экономик.
Первый тип – традиционный вид экономики – реальная экономика – промышленная индустрия, сельское хозяйство, непосредственно связанные с производством материальных благ и объектов, продуктов питания, в котором непосредственно задействован человек. Этот тип экономики, в современных условиях приобретает новые – как технологические (роботизация и цифровизация производства), так и философско-мировоззренческие очертания, например, намеренное возвращение человека «к корням», «к земле» с целью сохранения традиционных ценностей и традиционного образа жизни, с целью снижения наносимого окружающей среде эко-техногенного вреда. Данного рода «почвенничество», все более активно обретает сегодня такие формы, как традиционалистские субкультуры и сообщества, эко-поселения, семейные фермерские хозяйства и т.п.
Второй тип экономики возник и активно развивается в последние десятилетия, это постиндустриальный тип экономики или информационная экономика. Основное содержание данного типа экономики – создание и освоение информации, в том числе, научных знаний, информационных технологий, применяемых в самых разных областях человеческой деятельности. Этот тип экономики также формирует и, по сути, уже сформировал новый тип общества – информационное общество.
Существование этих двух экономик порождает свои особенности в построении и развитии экономики в целом. В некоторых аспектах эти два типа экономик могут сочетаться, дополнять и развивать друг друга, например, как в случае инкорпорирования в реальную экономику современных виртуально-цифровых технологий и развитие необходимой ее роботизации, внедрение в производственный процесс искусственного интеллекта, что очевидно избавляет человека от тяжелого и однотонного ручного труда. Но неизбежен и конфликт этих экономик, так как по своей сути «виртуальное» исключает реальность, по крайней мере, чувственно-осязаемую ее сторону, а «реальное», соответственно исключает «виртуальное», которое нельзя съесть, потрогать, вылечить, в котором невозможно ощутить и почувствовать окружающий природный мир, другого человека, родить ребенка, можно даже разучиться или так и не научиться ощущать и понимать себя, как реальную часть реальной природы – потерять или же так и не найти себя.
В данных социально-экономических условиях жизнедеятельности закономерно меняются и наши привычные мировоззренческие установки по тем или иным вопросам мироустройства, привычная «картина мира», обретая новые (иногда и «хорошо забытые старые») содержание и формы. Исходя из исторического опыта, включая кризисные явления в разных областях человеческой жизнедеятельности, меняется и наше понимание основополагающих смыслов в области экономики, управления и предпринимательства. Когда мы говорим о персональной и организационной эффективности, профессиональном, карьерном развитии, построении бизнес-процессов и даже экономическом развитии вообще, в опоре на существующий сегодня разнообразный «инструментарий развития» и методы повышения персональной и организационной эффективности, то, безусловно, важно понимать каковы ценностно-мировоззренческие смыслы самих управленческих инструментов и методов развития. Важно понимать, к каким социо-культурным, экономическим и даже экологическим явлениям и последствиям они, в итоге, могут привести потенциального потребителя этих смыслов?
Эти вопросы неумолимо встают «во главу угла» – как при определении вектора индивидуального профессионального и карьерного развития, так и при построении корпоративных бизнес-процессов, так как не секрет, что современные ценностные установки в области экономической и бизнес-деятельности все еще базируется сегодня на следующих мировоззренческих смыслах: «чем больше, тем лучше», «самое главное в бизнесе и экономике – прибыль и масштабирование», «бизнес – это либо ты, либо тебя», «ничего личного, только бизнес», «человеческая жизнь должна быть подчинена экономическим или бизнес-задачам», «деньги не пахнут», «бизнес и общечеловеческие ценности несовместимы», «деньги – это власть, власть – это деньги» и многие другие подобного рода.
Подобные смыслы, кроме прочего, неизбежно приводящие и уже приведшие к кризису мировую экономическую систему, со всеми вытекающими отсюда трагическими следствиями, включая военные конфликты в самых разных регионах мира, транслирует, зачастую и сам рынок КТК (коучинг, тренинги, консалтинг) – как западный, так и отпочковавшийся от него отечественный рынок, так же системно выстроенный, в своей основе, на таких же принципах и установках. При этом, транслирует и в прямой форме, и в форме «двойных посланий» – на словах декларируются одно (условные общечеловеческие ценности), а на практике реализуется совершенно противоположное, как раз из области обозначенных выше архаичных установок по отношению к экономической и бизнес-деятельности, что порой приводит потребителей таких двойных посланий к проблемам уже психического свойства.
