Читать онлайн полностью бесплатно Сборник - Алмазное дерево. Еврейские народные сказки со всего света

Шире, Натану и Мириам

Говард Шварц

Ави, Берто, Давиду и Фрэну

Барбара Раш

…Спроси у скота, и научит тебя, —

у птицы небесной, и возвестит тебе;

или побеседуй с землею, и наставит тебя,

и скажут тебе рыбы морские.

Иов, 12, 7—8

Народные сказки – это первое, что рассказывают детям. Именно они отвечают на самые главные вопросы ребёнка, дают ему нравственные ориентиры. И хотя иногда они пугают, зато всегда хорошо кончаются. Такие сказки есть у всех народов мира. Некоторые из них перепевают старые, известные сюжеты, которые родились в культурной традиции других народов. А поскольку евреи жили и живут в самых разных уголках мира, в их сказках можно найти множество уже знакомых историй, в которые добавлена какая-нибудь еврейская краска. Например, сказочный царь превращается в царя Соломона, а великан – в библейского Ога. В нашей книжке Ог стал героем истории о Ноевом ковчеге.

Есть, конечно, и такие сказки, которые возникли в еврейском народе, их не найти в иных культурах. Примером этого служит сказка «Хушам и ветер». Хушам, чисто еврейский персонаж – это глупый, но всеми любимый мальчик, его знают еврейские дети как в Восточной Европе, так и на Ближнем востоке.

Все эти сказки – как принадлежащие исключительно еврейской культуре, так и распространённые в разных уголках мира – учат основополагающим идеям иудаизма: честности, верности, милосердию, взаимопомощи. Есть в них и более практичные советы; так, из сказки «Медведь и дети» малыши узнают, как опасно открывать двери дома незнакомцам.

Все помещённые в этот сборник сказки взяты из подлинных еврейских источников, старинных и современных, созданных и найденных в разных странах мира. Среди таких источников Талмуд, мидраши, самая ранняя антология еврейского фольклора «Алфавит Бен-Сиры», хасидские легенды, восточноевропейский и ближневосточный фольклор. Несколько сказок мы позаимствовали из Израильского архива народных сказок, где собраны легенды всех еврейских этнических групп, населяющих Израиль.

Независимо от источника, многие из этих сказок, прежде чем их записали, на протяжении столетий существовали в устной традиции. Родители обычно не читали их, а рассказывали своим детям, те, в свой черёд, – своим, и так продолжалось из поколения в поколение.

Само разнообразие источников свидетельствует о долгой истории еврейского народа и многих стран, где жили рассеянные по земле евреи. При этом сказки не просто отражают обычаи той или иной страны – они сохраняют верность народной традиции, которая дала им такую долгую жизнь.

Давным-давно, в незапамятные времена, в мире жило множество великанов. Затем Бог послал на землю страшный потоп, и когда вода поднялась так высоко, что над поверхностью оставались только вершины гор, то почти все великаны, даже самые высокие из них, утонули. И только один уцелел.

Великана этого звали Ог. Он-то и помог Ною собрать по паре всех животных, населявших землю, чтобы поместить их в ковчег. Ог побывал во всех уголках земли – самых жарких и самых холодных, самых тёмных и самых светлых – и не пропустил ни одного животного. Он привёл к Ною слонов и кенгуру, жирафов и верблюдов, зебр и обезьян. Огу не пришлось тратить на это много времени, потому что каждый шаг великана равнялся целым пяти километрам.

Скоро все животные устроились в ковчеге. И тут начался сильный-сильный дождь, вода с каждым часом поднималась всё выше. Ной уже собрался пуститься в плаванье, но тут к нему подошёл Ог.

– Прошу тебя, Ной, – сказал великан, – возьми меня с собой, не дай мне утонуть.

– Хорошо, – ответил Ной, – ты был славным помощником и заслужил, чтобы я тебя спас. Но как же ты сможешь поместиться в ковчеге?

– Позволь мне сидеть наверху, – попросил Ог.

Ной испугался. Ведь под тяжестью великана ковчег может пойти ко дну! Но когда Ог взобрался на крышу ковчега и уселся там, ковчег и не подумал тонуть. Тогда Ной понял, что сам Бог хочет, чтобы он спас великана.

Дождь лил прямо на Ога, и скоро тот промок до нитки. И хотя Ог был огромным и сильным великаном, его стала бить дрожь.

На третий день плаванья, когда ковчег плыл посреди бескрайнего океана, Ог почувствовал голод. Ведь с того времени, как они пустились в путь, у него и крошки во рту не было. Он постучал по крыше, и от этого стука ковчег стал раскачиваться, словно маленькая лодочка. На стук вышел Ной.

– Чего ты хочешь?! – крикнул он великану.

– Я хочу есть! – крикнул в ответ Ог.

– А что ты ешь? – спросил ной. Он заранее узнал, чем нужно кормить всех животных в ковчеге, но не успел выяснить, что же едят великаны.

– Я ем деревья, – ответил Ог.

Ной огляделся вокруг, но не увидел ни одного дерева. «Что же мне делать, если на крыше моего ковчега умирает с голоду великан?» – подумал он.

– Здесь нет деревьев, – сказал он Огу.

– В таком случае, – громовым голосом сказал великан, – я могу есть листья.

– Ну что ж, листьев у нас много, – обрадовался ной. И правда, в одном из углов ковчега лежала большая куча листьев, которые Ной запас для жирафов. – Сколько тебе надо?

– Тысяча вёдер в день! – ответил Ог.

Ной пришёл в ужас. Где же ему взять столько листьев? И тут жирафы, которые слышали этот разговор, подошли к ною.